وضو میں آنکھوں کے کناروں سے میل کو دور کرنا ‏

سوال: میں نے صبح وضو کیا اور فجر کی نماز ادا کی۔ اس کے بعد میں نے دیکھا کہ میری آنکھوں کے کناروں میں کچھ میل تھا۔ کیا اس کی وجہ سے میرا وضو صحیح نہیں ہوا اور میری نماز درست نہیں ہوئی؟

الجواب حامدًا ومصلیًا

اگر میل آنکھ کے اندر تھا اور میل نے پانی کو چہرے کی کھال تک پہنچنے سے نہیں روکا (چہرے کے اس حصے کو جہاں وضوء میں دھونا ضروری ہے)، تو وضو صحیح ہوا؛ لہٰذا اس وضو سے ادا کی گئی نماز بھی درست ہے۔

البتہ اگر آنکھ کے کنارے میں میل تھا اور میل نے پانی کو چہرے کی کھال تک پہنچنے سے روک دیا، تو اس صورت میں وضو صحیح نہیں ہوا۔ میل کو دور کرنے کے بعد چہرے کے اس حصے کو دھونا ضروری ہے، پھر نماز کا اعادہ کرنا بھی ضروری ہوگا۔

فقط واللہ تعالی اعلم

وشرط لتصحيح الوضوء زوال ما … يبعد إيصال المياه من أدران
كشمع ورمص ثم لم يتخلل … الوضوء مناف يا عظيم ذوي الشان

قال العلامة ابن عابدين رحمه الله: (قوله يبعد) بتشديد العين (قوله من أدران) بنقل حركة الهمزة إلى النون وهو بيان لما والدرن الوسخ قاموس (قوله كشمع) بسكون الميم لغة قليلة وأنكرها الفراء فقال الفتح كلام العرب والمولدون يسكنونها لكن قال ابن فارس وقد تفتح الميم قال في المصباح فأفهم أن الإسكان أكثر اهـ (قوله ورمص) بفتح الراء والميم وبالصاد وسخ يجتمع في الموق مما يلي الأنف وسكنت الميم لضرورة النظم اهـ ح (رد المحتار 1/88)

وإيصال الماء إلى داخل العينين ليس بواجب ولا سنة ولا يتكلف في الإغماض والفتح حتى يصل الماء إلى الأشفار وجوانب العينين كذا في الظهيرية
وعن الفقيه أحمد بن إبراهيم إن غسل وجهه وغمض عينيه تغميضا شديدا لا يجوز كذا في المحيط ويجب إيصال الماء إلى المآقي. كذا في الخلاصة ولو رمدت عينه فرمصت يجب إيصال الماء تحت الرمص إن بقي خارجا بتغميض العين وإلا فلا كذا في الزاهدي (الفتاوى الهندية 1/4)

وذكر في المجتبى لا تغسل العين بالماء ولا بأس بغسل الوجه مغمضا عينيه وقال الفقيه أحمد بن إبراهيم إن غمض عينيه شديدا لا يجوز ولو رمدت عينه فرمصت يجب إيصال الماء تحت الرمص إن بقي خارجا بتغميض العين وإلا فلا وفي المغرب الرمص ما جمد من الوسخ في الموق والموق مؤخر العين والماق مقدمها اهـ (البحر الرائق 1/12)

دار الافتاء، مدرسہ تعلیم الدین

اسپنگو بیچ، ڈربن، جنوبی افریقہ