Alislaam.com – اردو हिन्दी ગુજરાતી
سوال:- ماہِ رمضان میں بہت سے لوگ نمازِ تراویح مسجد میں نہیں پڑھتے ہیں؛ بلکہ اپنے گھروں اور کارخانوں میں باجماعت پڑھتے ہیں۔
چونکہ وہ انہیں جگہوں میں نمازِ تراویح پڑھتے ہیں، تو وہ اُدھر عشاء کی نماز بھی پڑھتے ہیں، وہ مسجد میں عشاء کی نماز نہیں پڑھتے ہیں؛ حالانکہ ان کے گھر مسجد سے دور نہیں ہے۔
وہ عشاء کی نماز اپنی جگہوں میں اس وجہ سے پڑھتے ہیں؛ تاکہ جلدی سے وہ اپنی نمازِ تراویح شروع کر سکیں۔
کیا ان کے لیے اس طرح کرنا درست ہے یا ان کو مسجد میں عشاء کی نماز پڑھنا چاہیئے، پھر اپنی تراویح کی جگہوں کو جانا چاہیئے؟
الجواب حامدًا و مصلیًا
اس طرح کرنا صحیح نہیں ہے۔ ان کے لیے ضروری ہے کہ وہ عشاء کی نماز مسجد میں باجماعت ادا کریں، پھر تراویح کے لیے جائیں۔
فقط واللہ تعالی اعلم
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت أن آمر فتياني أن يستعدوا لي بحزم من حطب ثم آمر رجلا يصلي بالناس ثم تحرق بيوت على من فيها (مسلم #٦۵۱)
(والجماعة سنة مؤكدة للرجال ) قال الزاهدي أرادوا بالتأكيد الوجوب إلا في جمعة وعيد فشرط وفي التراويح سنة كفاية وفي وتر رمضان مستحبة على قول وفي وتر غيره وتطوع على سبيل التداعي مكروهة وسنحققه ويكره تكرار الجماعة بأذان وإقامة في مسجد محلة لا في مسجد طريق أو مسجد لا إمام له ولا مؤذن (أقلها اثنان ) واحد مع الإمام ولو مميزا أو ملكا أو جنيا في مسجد أو غيره وتصح إمامة الجني أشباه ( وقيل واجبة وعليه العامة ) أي عامة مشايخنا وبه جزم في التحفة وغيرها قال في البحر وهو الراجح عند أهل المذهب ( فتسن أو تجب ) ثمرته تظهر في الإثم بتركها مرة ( على الرجال العقلاء البالغين الأحرار القادرين على الصلاة بالجماعة من غير حرج ) ولو فاتته ندب طلبها في مسجد آخر إلا المسجد الحرام ونحوه ( فلا تجب على مريض ومقعد وزمن ومقطوع يد ورجل من خلاف ) أو رجل فقط ذكره الحدادي ( ومفلوج وشيخ كبير عاجز وأعمى ) وإن وجد قائدا ( ولا على من حال بينه وبينها مطر وطين وبرد شديد وظلمة كذلك ) وريح ليلا لا نهارا وخوف على ماله أو من غريم أو ظالم أو مدافعة أحد الأخبثين وإرادة سفر وقيامه بمريض وحضور طعام تتوقه نفسه ذكره الحدادي وكذا اشتغاله بالفقه لا بغيره كذا جزم به الباقاني تبعا للبهنسي أي إلا إذا واظب تكاسلا فلا يعذر ويعزر ولو بأخذ المال يعني بحبسه عنه مدة ولا تقبل شهادته إلا بتأويل بدعة الإمام أو عدم مراعاته (الدر المختار ۱/۵۵۲-۵۵۷)
(أحسن الفتاوى ۳/۲۸٤)
(فتاوى محمودية ۹/۳۹۹)
(فتاوى محمودية٤٠۱/۹)
(إمداد الأحكام۵۳۳/۱)
(فتاوى رحيمية ٤/۱۳٤)
دار الافتاء، مدرسہ تعلیم الدین
اسپنگو بیچ، ڈربن، جنوبی افریقہ