वुज़ू की सुन्नतें और आदाब-भाग-२

४) दोनों हाथों को गट्टों समैत तीन बार धोना.[1]

عن حمران مولى عثمان أن عثمان بن عفان رضى الله عنه دعا بوضوء فتوضأ فغسل كفيه ثلاث مرات  (صحيح مسلم رقم ٢٢٦)

हज़रत उस्मान (रज़ि.) के आज़ाद किए हुए ग़ुलाम हज़रत हुमरान (रह.) फ़रमाते हैं के हज़रत उस्मान बिन अफ़्फ़ान (रज़ि.) ने वुज़ू के लिए पानी मंगवाया और उस से वुज़ू किया, (उस वुज़ू में) आप ने अपने हाथों को (गट्टों समैत) तीन बार धोया.

५) मिस्वाक से मुंह साफ़ करना. नीज़ मिस्वाक करते वक़्त यह ख़्याल रखना चाहिए के दांतो पर मिस्वाक चोङाई में हो और ज़बान पर लंबाई में हो. अगर मिस्वाक दस्तयाब(मौजूद) न हो तो ऊंगली से मिस्वाक करे.[2]

عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تفضل الصلوة التى يستاك لها على الصلوة التى لا يستاك لها سبعين ضعفا (المستدرك للحاكم رقم ٥١٥) [3]

हज़रत आंईशा (रज़ि.) से रिवायत है के रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलयहि वसल्लम) ने इरशाद फ़रमायाः वह नमाज़ जो मिस्वाक कर के अदा की जाए, उस नमाज़ से सत्तर (७०) गुना ज्यादा फ़ज़िलत रखती है जो मिस्वाक के बगैर अदा की जाए.

عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يجزئ من السواك الأصابع (التلخيص الحبير ١/١٠٤)[4]

हज़रत अनस (रज़ि.) से मरवी है के रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलयहि वसल्लम) ने फ़रमायाः (अगर मिस्वाक मौजूद न हो, तो उस कि जगह) ऊंगली से मिस्वाक करना काफ़ी है.[5]

६) दायें हाथ से तीन चुल्लु पानी ले कर तीन बार इस तरह कुल्ली करना के पूरे मुंह में अच्छी तरह पानी पहोंच जाए.

عن وهيب عن عمرو عن أبيه شهدت عمرو بن أبي حسن سأل عبد الله بن زيد رضي الله عنه عن وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فدعا بتور من ماء فتوضأ لهم وضوء النبي صلى الله عليه وسلم فأكفأ على يده من التور فغسل يديه ثلاثا ثم أدخل يديه في التور فمضمض واستنشق واستنثر ثلاث غرفات (صحيح البخارى رقم ١٨٦)

हज़रत अब्दुल्लाह बिन ज़ैद (रज़ी.) से नबी (सल्लल्लाहु अलयहि वसल्लम) के वुज़ू के तरीक़े के बारे में सवाल किया गया, तो उनहोंने लोगों को वुज़ू कर के नबी (सल्लल्लाहु अलयहि वसल्लम) के वुज़ू का तरीक़ा सीखाया. (इस वुज़ू में हज़रत अब्दुल्लाह बिन ज़ैद (रज़ि.) ने बरतन से अपने हाथ पर पानी ड़ाला और अपने दोनों हाथों को तीन मरतबा धोया, फ़िर अपने हाथों को बरतन में ड़ाला और तीन मरतबा कुल्ली किया और तीन मरतबा नाक में पानी ड़ाल कर नाक को साफ़ किया.

 

Source: http://ihyaauddeen.co.za/?cat=130

---

 

[1] الفصل الثاني في سنن الوضوء  وهي ثلاث عشرة على ما ذكر في المتون … ومنها غسل اليدين إلى الرسغين ثلاثا ابتداء (الفتاوى الهندية 1/6)

[2] ( والسواك ) سنة مؤكدة كما في الجوهرة عند المضمضة وقيل قبلها وهو للوضوء عندنا إلا إذا نسيه فيندب للصلاة كما يندب لاصفرار سن وتغير رائحة وقراءة قرآن وأقله ثلاث في الأعالي وثلاث في الأسافل ( بمياه ) ثلاثة ( و ) ندب إمساكه ( بيمناه ) وكونه لينا مستويا بلا عقد في غلظ الخنصر وطول شبر ويستاك عرضا لا طولا ولا مضطجعا فإنه يورث كبر الطحال ولا يقبضه فإنه يورث الباسور ولا يمصه فإنه يورث العمى ثم يغسله وإلا فيستاك الشيطان به ولا يزاد على الشبر وإلا فالشيطان يركب عليه ولا يضعه بل ينصبه وإلا فخطر الجنون قهستاني ويكره بمؤذ ويحرم بذي سم ومن منافعه أنه شفاء لما دون الموت ومذكر للشهادة عنده وعند فقده أو فقد أسنانه تقوم الخرقة الخشنة أو الأصبع مقامه (الدر المختار 1/113)

قال الشامي : قوله ( ويستاك عرضا لا طولا ) أي لأنه يخرج لحم الأسنان وقال الغزنوي طولا وعرضا والأكثر على الأول بحر لكن وفق في الحلية بأنه يستاك عرضا في الأسنان وطولا في اللسان جمعا بين الأحاديث (رد المحتار 1/114)

وعند فقده أو فقد أسنانه تقوم الخرقة الخشنة أو الأصبع مقامه

قال الشامي: قوله ( أو الأصبع ) قال في الحلية ثم بأي أصبع استاك لا بأس به والأفضل أن يستاك بالسبابتين يبدأ بالسبابة اليسرى ثم باليمنى وإن شاء استاك بإبهامه اليمنى والسبابة اليمنى يبدأ بالإبهام من الجانب الأيمن فوق وتحت ثم بالسبابة من الأيسر كذلك (رد المحتار 1/115)

[3] قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وأقره الذهبي وقال: على شرط مسلم

[4] ومنها حديث “يجزي من السواك الأصابع” رواه ابن عدي والدارقطني والبيهقي من حديث عبد الله بن المثنى عن النضر بن أنس عن أنس وفي إسناده نظر. وقال الضياء المقدسي لا أرى بسنده بأسا. وقال البيهقي المحفوظ عن ابن المثنى عن بعض أهل بيته عن أنس نحوه. ورواه أيضا من طريق ابن المثنى عن ثمامة عن أنس ورواه أبو نعيم والطبراني وابن عدي من حديث عائشة وفيه المثنى بن الصباح ورواه أبو نعيم من حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده وكثير ضعفوه.

وأصح من ذلك ما رواه أحمد في مسنده من حديث علي بن أبي طالب أنه دعا بكوز من ماء فغسل وجهه وكفيه ثلاثا وتمضمض فأدخل بعض أصابعه في فيه الحديث وفي آخره هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم.وروى أبو عبيد في كتاب الطهور عن عثمان أنه كان إذا توضأ يسوك فاه بإصبعه.وروى الطبراني في الأوسط من حديث عائشة قلت: يا رسول الله الرجل يذهب فوه أيستاك؟ قال: نعم, قلت: كيف يصنع؟ قال: يدخل أصبعه في فيه رواه من طريق الوليد بن مسلم ثنا عيسى بن عبد الله الأنصاري عن عطاء عنها وقال لا يروى إلا بهذا الإسناد. قلت: عيسى ضعفه ابن حبان وذكر له ابن عدي هذا الحديث من مناكيره (التلخيص الحبير 1/104)

قوله روى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عند فقد السواك يعالج بالإصبع لم أجده من فعله وإنما جاء من قوله فأخرج البيهقي عن أنس مرفوعا يجزىء من السواك الأصابع وذكره من طرق ووهاها وقد صحح أيضا بعض طرقه وروى الطبراني في الأوسط عن عائشة قالت قلت يا رسول الله الرجل يذهب فوه أيستاك قال نعم قلت فكيف يصنع قال يدخل إصبعه في فيه وإسناده ضعيف (الدراية في تخريج أحاديث الهداية ص18)

[5] ( وغسل الفم ) أي استيعابه ولذا عبر بالغسل أو للاختصار ( بمياه ) ثلاثة ( والأنف ) ببلوغ الماء المارن ( بمياه) وهما سنتان مؤكدتان مشتملتان على سنن خمس الترتيب والتثليث وتجديد الماء وفعلهما باليمنى (الدر المختار 1/115)

قال الشامي : قوله ( بمياه ) إنما قال بمياه ولم يقل ثلاثا ليدل على أن المسنون التثليث بمياه جديدة أفاده في المنح ط قوله ( وتجديد الماء ) أي أخذه ماء جديدا في كل مرة فيهما قوله ( وفعلهما باليمنى ) أي ويمخط ويستنثر باليسرى كما في المنية والمعراج (رد المحتار 1/116)