मौत के बाद तुरंत क्या करना चाहिए ?

जब किसी की रूह निकल जाए, तो उस की आंखें बंद कर दो, सारे अंग ठीक कर दो, हाथों को उस के किनारे कर दो, उंगलियों और जोड़ों को ढीला कर दो, मुंह को इस तरीक़े से बांध दो के एक कपड़ा थोड़ी के नीचे से निकालो और उस के दोनों किनारे सर पर ले जाओ और गिरह लगा दो ताकि मुंह न खुले. फ़ुक़हाए किराम ने व्याख्या कि है के मय्यित (मृतक) के अंग को सही करने का मक़सद यह है के उस को सही तरीक़े से ग़ुसल (स्नान) दिया जा सके. क्योंकि बहोत सी मरतबा मरने के बाद बदन सख्त हो जाता है, जिस की वजह से गुसल के समय पानी तमाम अंग तक नहीं पहुंचता है और गुसल अधूरा रहता है. इस लिए मय्यित (मृतक) के अंग मरने के बाद तुरंत सही कर दिए जाऐं, ताकि गुसल के समय पानी तमाम अंग तक आसानी से पहुंच जाए.^[८]

अगर मय्यित (मृतक) मर्द हो, तो उस के मुंह और आंखों को बंद करते समय निम्नलिखित दुआ पढ़ी जाएः

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِفلان وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِى الْمَهْدِيِّينَ وَاخْلُفْهُ فِى عَقِبِهِ فِى الْغَابِرِينَ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ افْسَحْ لَهُ فِى قَبْرِهِ وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ(صحيح مسلم)

ए अल्लाह ! फ़ला की (फ़लां की जगह मय्यित (मृतक) का नाम ले) मग़फ़िरत फ़रमा, हिदायतपाने वाले लोगों में उस का दरजा बुलंद फ़रमा और उस के पसमानदगान में उस का ख़लीफ़ा बन जा. ए अल्लाह ! तु हमारी और उस की बख़शिश फ़रमा और उस की क़ब्र को विशाल और मुनव्वर फ़रमा.

अगर मय्यित औरत हो, तो निम्नलिखित दुआ इस तरह पढ़ी जाएः

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِفلانة وَارْفَعْ دَرَجَتَهَا فِى الْمَهْدِيِّينَ وَاخْلُفْهَا فِى عَقِبِهَا فِى الْغَابِرِينَ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهَا يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ اللَّهُمَّ افْسَحْ لَهَا فِى قَبْرِهَا وَنَوِّرْ لَهَا فِيهِ

आंख बंद करते समय निम्नलिखित दुआऐं भी पढ़ सकते हैः

بِسْمِ اللهِ وَعَلى مِلَّةِ رَسُوْلِ اللهِ

(शुरूअ करता हुं) अल्लाह तआला के नाम से और रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलयहि वसल्लम) के दीन पर.

بِسْمِ اللهِ وَعَلى مِلَّةِ رَسُوْلِ اللهِ اللّهُمَّ يَسِّرْ عَلَيْهِ أَمْرَهُ وَسَهِّلْ عَلَيْهِ مَا بَعْدَهُ

وَأَسْعِدْهُ بِلِقَائِكَ وَاجْعَلْ مَا خَرَجَ إِلَيْهِ خَيْرًا مِمَّا خَرَجَ عَنْهُ

(शुरूअ करता हुं) अल्लाह तआला के नाम से और रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलयहि वसल्लम) के दीन पर. ए अल्लाह ! उस की (मौजुदा) हालत को आसान फ़रमा. आने वाले चरणों में आसानी पैदा फ़रमा, उस की आख़िरत को दुनिया से बेहतर बना दे.

मय्यित के आसपास

• अगर संभव हो, तो रूह निकल जाने के बाद मय्यित के पास कोई सुगंधित वस्तु लोबान वगैरह सुलगा दिया जाए, ताकि अगर मौत के बाद या मौत से पेहले मय्यित के बदन से कोई बदबूदार चीज निकली हो, तो उस की बदबू दूर हो जाए.^[९]
• माहवारी व निफ़ास वाली औरत और जुनुबी मय्यित के पास न बैठे.^[१०]
• मय्यित को गुसल देने से पेहले उस के पास कुरआन मजीद पढ़ना मकरूह हे.^[११] हां, दूसरे अज़कार सही हे.^[१२]

 

Source: http://ihyaauddeen.co.za/?p=1374

---

[८] ( وإذا مات تشد لحياه وتغمض عيناه ) تحسينا له ويقول مغمضه بسم الله وعلى ملة رسول الله اللهم يسر عليه أمره وسهل عليه ما بعده وأسعده بلقائك واجعل ما خرج إليه خيرا مما خرج عنه ثم تمد أعضاؤه ويوضع على بطنه سيف أو حديد لئلا ينتفخ ويحضر عنده الطيب (الدر المختار ٢/١٩٣)

فإذا مات شدوا لحييه وغمضوا عينيه ويتولى أرفق أهله به إغماضه بأسهل مما يقدر عليه ويشد لحياه بعصابة عريضة يشدها في لحيه الأسفل ويربطها فوق رأسه كذا في الجوهرة النيرة (الفتاوى الهندية ١/١٥٧)

(وتوضع يداه بجنبيه) إشارة لتسليمه الأمر لربه (ولا يجوز وضعهما على صدره) لأنه صنيع أهل الكتاب وتلين مفاصله وأصابعه بأن يرد ساعده لعضده وساقه لفخذه وفخذه لبطنه ويردها ملينة ليسهل غسله وإدراجه في الكفن (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ص٥٦٤)

[९] (فيوضع كما مات) الكاف للمفاجأة إذا تيقن في موته (على سرير مجمر) أي مبخر إخفاء لكريه الرائحة وتعظيما للميت

قوله : (مجمر أي مبخر) بنحو عود ثم المتبادر أن فعل ذلك قبل وضعه عليه وقيل عند إرادة غسله إخفاء للرائحة الكريهة عيني (مراقي حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ص٥٦٦)

[१०] ويخرج من عنده الحائض والنفساء والجنب قال الشامي : قوله ( ويخرج من عنده الخ ) في النهر وينبغي إخراج الحائض الخ وفي نور الإيضاح واختلف في إخراج الحائض (رد المحتار ٢/١٩٣)

( واختلفوا في إخراج الحائض والنفساء ) والجنب ( من عنده ) وجه الإخراج امتناع حضور الملائكة محلا به حائض أو نفساء كما ورد ويحضر عنده طبيب

قال الطحطاوي : قوله ( وجه الإخراج إلخ ) إخراجهم على سبيل الأولوية إذا كان عن حضورهم غنى فلا ينافي ما ذكره الكاكي من أنه لا يمتنع حضور الجنب والحائض وقت الاحتضار ووجه عدم الإخراج أنه قد لا يمكن الإخراج للشفقة أو للاحتياج إليهن ونص بعضهم على إخراج الكافر أيضا وهو حسن (حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ص٥٦٣)

[११] ويكره قراءة القرآن عنده حتى يغسل كذا في التبيين (الفتاوى الهندية ١/١٥٧)

[१२] قلت : وليس في النتف إلى الغسل بل إلى أن يرفع فقط وفسره في البحر برفع الروح وعبارة الزيلعي وغيره تكره القراءة عنده حتى يغسل وعلله الشرنبلالي في إمداد الفتاح تنزيها للقرآن عن نجاسة الميت لتنجسه بالموت قيل نجاسة خبث وقيل حدث وعليه فينبغي جوازها كقراءة المحدث (الدر المختار ٢/١٩٣)

(ولا بأس) لحائض وجنب (بقراءة أدعية ومسها وحملها وذكر الله تعالى، وتسبيح) (الدر المختار ١/٢٩٣) انظر أيضا فتاوى رحيمية ٧/٦١