مسلم خواتین کا یوٹیوب پر قرآن و حدیث بیان کرنا

سوال: کچھ مسلمان خواتین یوٹیوب پر قرآن و حدیث بیان کرتی ہیں ۔ کیا یہ درست ہے؟

الجواب حامدًا ومصلیًا

یہ جائز نہیں ہے۔ شریعت میں ہر قسم کی تصویر کشی کی مذمت کی گئی ہے۔ احادیث مبارکہ میں اس گناہ کبیرہ کے مرتکب کے بارے میں سخت وعید وارد ہوئی ہے ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: “بلاشبہ تصویر بنانے والے قیامت کے دن بدترین عذاب میں مبتلا  ہوں گے ۔” (صحیح بخاری 2/880)

فوٹو گرافی کے گناہ کے علاوہ، عورت کے لیے خود کو سب کے سامنے ظاہر کرنا بہت بڑی بے شرمی ہے ۔ قرآن مجید اور احادیث مبارکہ میں  عورتوں کو تمام غیر محرموں سے سخت پردہ کا حکم دیا گیا ہے۔ اس لیے یوٹیوب پر اپنے آپ کو پیش کرنا مجید اور احادیث مبارکہ کے خلاف ہے۔ کتنے افسوس کی بات ہے کہ وہ قرآن و احادیث بیان کررہی ہیں ، مگر  ان کا عمل قرآن و احادیث کے خلاف ہے۔

فقط واللہ تعالی اعلم

عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن من أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وقال أحمد المصورين (سنن النسائي، الرقم: 5364 ، صحيح البخاري ، الرقم: 5606)

عن علي أنه كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال أي شيء خير للمرأة فسكتوا قال فلما رجعت قلت لفاطمة أي شيء خير للنساء قالت لا يرين الرجال ولا يرونهن فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال إنما فاطمة بضعة مني (البزار، حل وضعف) (كنز العمال، الرقم: 46012)

عن أم سلمة قالت كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده ميمونة فأقبل ابن أم مكتوم وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب فقال النبى صلى الله عليه وسلم احتجبا منه. فقلنا يا رسول الله أليس أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبى صلى الله عليه وسلم أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه (سنن أبي داود، الرقم: 4112)

عن معقل بن يسار يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لأن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له (المعجم الكبير للطبراني، الرقم: 486، قال العلامة الهيثمي في مجمع الزوائد، الرقم: 7718: رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح)

عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم  قال إن المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون من وجه ربها وهي في قعر بيتها (مسند البزار، الرقم: 1820)

وظاهر كلام النووي في شرح مسلم الإجماع على تحريم تصوير الحيوان وقال وسواء صنعه لما يمتهن أو لغيره فصنعته حرام بكل حال لأن فيه مضاهاة لخلق الله تعالى وسواء كان في ثوب أو بساط أو درهم وإناء وحائط وغيرها ا هـ فينبغي أن يكون حراما لا مكروها إن ثبت الإجماع أو قطعية الدليل بتواتره (رد المحتار 1/647)

وكذا النهي إنما جاء عن تصوير ذي الروح لما روي عن علي رضي الله عنه أنه قال من صور تمثال ذي الروح كلف يوم القيامة أن ينفخ فيه الروح وليس بنافخ فأما لا نهي عن تصوير ما لا روح له لما روي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه نهى مصورا عن التصوير فقال كيف أصنع وهو كسبي فقال إن لم يكن بد فعليك بتمثال الأشجار (بدائع الصنائع 1/116)

قال أصحابنا وغيرهم من العلماء تصوير صورة الحيوان حرام شديد التحريم وهو من الكبائر لأنه متوعد عليه بهذا الوعيد الشديد المذكور في الأحاديث وسواء صنعه بما يمتهن أو بغيره فصنعته حرام بكل حال لأن فيه مضاهاة لخلق الله تعالى وسواء ما كان فى ثوب أو بساط أودرهم أو دينار أو فلس أو اناء أو حائط أو غيرها وأما تصوير صورة الشجر ورحال الابل وغير ذلك مما ليس فيه صورة حيوان فليس بحرام هذا حكم نفس التصوير وأما اتخاذ المصور فيه صورة حيوان فان كان معلقا على حائط أو ثوبا ملبوسا أو عمامة ونحوذلك مما لايعد ممتهنا فهو حرام وان كان في بساط يداس ومخدة ووسادة ونحوها مما يمتهن فليس بحرام ولكن هل يمنع دخول ملائكة الرحمة ذلك البيت فيه كلام نذكره قريبا إن شاء الله ولافرق في هذا كله بين ماله ظل وما لا ظل له هذا تلخيص مذهبنا في المسألة وبمعناه قال جماهير العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وهو مذهب الثوري ومالك وأبي حنيفة وغيرهم (شرح النووي على المسلم مع صحيح لمسلم 2/199)

دار الافتاء، مدرسہ تعلیم الدین

اسپنگو بیچ، ڈربن، جنوبی افریقہ