Alislaam.com – اردو हिन्दी ગુજરાતી
सवाल – अगर किसी का मस्नून एतेकाफ़ टूट जाए, तो क्या पूरे दस दिन के एतेकाफ़ की क़ज़ा उस पर लाज़िम होगी या सिर्फ़ उस दिन की क़ज़ा उस पर लाज़िम होगी, जिस दिन उस का सुन्नत एतेकाफ़ टूट गया?
जवाब – सिर्फ़ उस दिन की क़ज़ा लाज़िम होगी, जिस दिन एतेकाफ़ फ़ासिद हुवा है.
अल्लाह तआला ज़्यादा जानने वाले हैं.
(قوله أما النفل) أي الشامل للسنة المؤكدة ح قلت: قدمنا ما يفيد اشتراط الصوم فيها بناء على أنها مقدرة بالعشر الأخير ومفاد التقدير أيضا اللزوم بالشروع تأمل ثم رأيت المحقق ابن الهمام قال: ومقتضى النظر لو شرع في المسنون أعني العشر الأواخر بنيته ثم أفسده أن يجب قضاؤه تخريجا على قول أبي يوسف في الشروع في نفل الصلاة تناوبا أربعا لا على قولهما اهـ أي يلزمه قضاء العشر كله لو أفسد بعضه كما يلزمه قضاء أربع لو شرع في نفل ثم أفسد الشفع الأول عند أبي يوسف لكن صحح في الخلاصة أنه لا يقضي لا ركعتين كقولهما نعم اختار في شرح المنية قضاء الأربع اتفاقا في الراتبة كالأربع قبل الظهر والجمعة وهو اختيار الفضلي وصححه في النصاب وتقدم تمامه في النوافل وظاهر الرواية خلافه وعلى كل فيظهر من بحث ابن الهمام لزوم الاعتكاف المسنون بالشروع وإن لزوم قضاء جميعه أو باقيه مخرج على قول أبي يوسف أما على قول غيره فيقضي اليوم الذي أفسده لاستقلال كل يوم بنفسه وإنما قلنا أي باقيه بناء على أن الشروع ملزم كالنذر وهو لو نذر العشر يلزمه كله متتابعا ولو أفسد بعضه قضى باقيه على ما مر في نذر صوم شهر معين (رد المحتار ٢/٤٤٤)