सवारी में बैठ कर जनाज़े की नमाज़ अदा करने का हुक्म

शरई उज़र (धार्मिक कारण) के बग़ैर जनाज़े की नमाज़ ज़मीन पर बैठ कर अदा करना तथा सवारी के अंदर बैठ कर अदा करना जाईज़ नही है.^[१]

एक वक़्त में अनेक मुरदों की जनाज़े की नमाज़ अदा करने का हुक्म

अगर एक वक़्त में बहोत सारे जनाज़े आ जाऐं, तो हर मय्यित की अलग अलग जनाज़े की नमाज़ अदा करना बेहतर है, लेकिन तमाम मुरदों की एक साथ एक जनाज़े की नमाज़ अदा करना भी जाईज़ है. ^[२] अगर बच्चों और बालिगों की जनाज़े की नमाज़ एक साथ अदा की जाए, तो इस बात का ख़्याल रखा जाए के बच्चों की दुआ बालिगों की दुआ के बाद पढ़ी जाए.

किस मय्यित की जनाज़े की नमाज़ पेहले अदा की जाए?

अगर हर मय्यित की जनाज़े की नमाज़ अलग अलग पढ़ी जाए, तो सब से पेहले उस मय्यित की जनाज़े की नमाज़ अदा की जाए, जो दीनी एतेबार से सब से अफ़ज़ल हो. उस के बाद उस मय्यित की जो दीनी एतेबार से पेहले मय्यित से कम दरजा हो फिर उस मय्यित की जो दीनी एतेबार से दूसरे मय्यित से कम दरजा हो यअनी जो अच्छा वो सर्व प्रथम के कायदे के अनुसार जनाज़े की नमाज़ पढ़ी जाएगी. ^[२]

Source: http://ihyaauddeen.co.za/?p=1868, http://ihyaauddeen.co.za/?p=1872

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[१] (ولم تجز) الصلاة (عليها راكبا) ولا قاعدا (بغير عذر) استحسانا (الدر المختار ٢/٢٢٤)

(وركنها) شيئان (التكبيرات) الأربع فالأولى ركن أيضا لا شرط فلذا لم يجز بناء أخرى عليها (والقيام) فلم تجز قاعدا بلا عذر

قال العلامة ابن عابدين – رحمه الله -: (قوله: فلم تجز قاعدا) أي ولا راكبا قوله (بلا عذر) فلو تعذر النزول لطين أو مطر جازت راكبا ولو كان الولي مريضا فصلى قاعدا والناس قياما أجزأهم عندهما وقال محمد تجزي الإمام فقط حلية (رد المحتار ٢/٢٠٩)

[२] (و إذا اجتمعت الجنائز فإفراد الصلاة) على كل واحدة (أولى) من الجمع وتقديم الأفضل أفضل (وإن جمع) جاز

قال العلامة ابن عابدين – رحمه الله -: (قوله: أولى من الجمع) لأن الجمع مختلف فيه قنية قوله (وتقديم الأفضل أفضل) أي يصلى أولا على أفضلهم ثم يصلى على الذي يليه في الفضل وقيده في الإمداد بقوله إن لم يكن سبق أي وإلا يصلى على الأسبق ولو مفضولا وسيأتي بيان الترتيب قوله (وإن جمع جاز) أي بأن صلى على الكل صلاة واحدة (رد المحتار ٢/٢١٨-٢١٩)