नाक़ाबिले वुसूल क़र्ज़ पर ज़कात

सवाल – क्या उस क़र्ज़ या दैन पर ज़कात फ़र्ज़ है, जो आदमी क़र्ज़दार से वापस मिलने की उम्मीद नहीं रखता है?

जवाब – अगर आदमी क़र्ज़ या दैन की रक़म मिलने की उम्मीद इस वजह से नहीं रखता है के क़र्ज़दार क़र्ज़ या दैन का इन्कार कर रहा है और उस से क़र्ज़ या दैन की रक़म हासिल करने का कोई रास्ता नहीं है, तो इस सूरत में क़र्ज़ या दैन की रक़म पर ज़कात फ़र्ज़ नहीं होगी.

अलबत्ता अगर क़र्ज़दार क़र्ज़ या दैन का इक़रार कर रहा है, लेकिन म’आशी तंगी (आर्थिक कठिनाई) की वजह से वह फ़िलहाल क़र्ज़ या दैन अदा करने पर क़ादिर नहीं है और वो क़र्ज़ख़्वाह (क़र्ज़ देने वाले) से मोहलत तलब कर रहा है, तो इस सूरत में क़र्ज़ या दैन की रक़म पर ज़कात फ़र्ज़ होगी.

अल्लाह तआला ज़्यादा जानने वाले हैं.

(فلا زكاة على مكاتب)…(ودين) كان (جحده المديون سنين) ولا بينة له عليه (ثم) صارت له بأن (أقر بعدها عند قوم) وقيده في مصرف الخانية بما إذا حلف عليه عند القاضي أما قبله فتجب لما مضى (وما أخذ مصادرة) أي ظلما (ثم وصل إليه بعد سنين) لعدم النمو والأصل فيه حديث علي لا زكاة في مال الضمار وهو ما لا يمكن الانتفاع به مع بقاء الملك (ولو كان الدين على مقر مليء أو) على (معسر أو مفلس) أي محكوم بإفلاسه (أو) على ( جاحد عليه بينة) وعن محمد لا زكاة وهو الصحيح ذكره ابن ملك وغيره لأن البينة قد لا تقبل (أو علم به قاض) سيجيء أن المفتى به عدم القضاء بعلم القاضي (فوصل إلى ملكه لزم زكاة ما مضى) وسنفصل الدين في زكاة المال

قال العلامة ابن عابدين – رحمه الله -: (قوله لا زكاة في مال الضمار) الضمار بالضاد المعجمة بوزن حمار قال في البحر وهو في اللغة الغائب الذي لا يرجى فإذا رجي ليس بضمار وأصله الإضمار وهو التغييب والإخفاء ومنه أضمر في قلبه شيئا (رد المحتار ۲/۲٦٦)

ويكون الاستنماء فيه بنية التجارة أو الإسامة ونية التجارة والإسامة لا تعتبر ما لم تتصل بفعل التجارة أو الإسامة ثم نية التجارة قد تكون صريحا وقد تكون دلالة فالصريح أن ينوي عند عقد التجارة أن يكون المملوك للتجارة سواء كان ذلك العقد شراء أو إجارة وسواء كان ذلك الثمن من النقود أو العروض (الفتاوى الهندية ۱/۱۷٤)

(ومن له على آخر دين فجحده سنين ثم قامت له به بينة لم يزكه لما مضى) معناه صارت له بينة بأن أقر عند الناس وهي مسئلة مال الضمار (الهداية ۱/۹٦)

दारूल इफ़्ता, मद्रसा तालीमुद्दीन

इसिपिंगो बीच, दरबन, दक्षिण अफ्रीका

Source: http://muftionline.co.za/node/3