वुज़ू की सुन्नतें और आदाब-भाग-५

१३) ऊंगलीयों का ख़िलाल करना. पहले दायें हाथ की ऊंगलीयों का ख़िलाल करना फिर बायें हाथ कि ऊंगलीयों का ख़िलाल करना.

ख़िलाल का तरीक़ा यह है के बायें हाथ को दायें हाथ के ऊपर रख्खा जाए फ़िर बायें हाथ की ऊंगलीयों को दायें हाथ की ऊंगलियों के बीच फ़ेरा जाए. इसी तरह दायें हाथ की ऊंगलीयों को बायें हाथ की ऊंगलियों के बीच फ़ेरा जाए.

ख़िलाल का दूसरा तरीक़ा यह है के दायें हाथ की ऊंगलियों को बायें हाथ की ऊंगलियों के दरमियान दाख़िल किया जावे.[१७]

عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأت فخلل الأصابع (سنن الترمذى رقم ٣٨) [१८]

हज़रत लक़ीत बिन सबिरह (रज़ि.) से रिवायत है के नबी (सल्लल्लाहु अलयहि वसल्लम) ने इरशाद फ़रमाया, जब तुम वुज़ू करो, तो ऊंगलियों का ख़िलाल करो.

१४)  पुरे सर का एक बार मसह करना. मसह का तरीक़ा यह है के वुज़ू करने वाला अपने दोनों हाथों को ले और उन को पुरे सर पर इस तरह फ़ेरे के सर के अगले हीस्से से शुरू करे और पीछले हिस्से पर ख़त्म करे.[१९]

عن سلمة بن الأكوع رضى الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح رأسه مرة (سنن ابن ماجة رقم ٤٣٧)

हज़रत सलमह बिन अकवअ (रजि.) फ़रमाते हैं के, में ने रसूलुल्लाह (सल्लल्लाहु अलयहि वसल्लम) को देखा के आप (सल्लल्लाहु अलयहि वसल्लम) ने वुज़ू में अपने सर का एक मर्तबा मसह किया.

१५) कानों का मसह करना. कान का मसह इस तरह किया जाए के शहादत की उंगली को कान के अंदरूनी हीस्से में दाख़िल किया जाए और अंगुठे से कान के बाहरी हीस्सा यानी कान के पीछे का मसह किया जाए. उस के बाद छोटी ऊंगली या शहादत की उंगली को कानों के अंदर दाख़िल किया जाए.[२०]

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (أي عبد الله بن عمرو بن العاص) قال إن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء فى إناء…ثم مسح برأسه وأدخل إصبعيه في أذنيه ومسح بإبهاميه على ظاهر أذنيه وبالسبّاحتين باطن أذنيه (سنن أبي داود رقم ١٣٥) [२१]

हज़रत अबदुल्लाह बिन अम्र बिन अल आस (रजि.) से रिवायत है के एक आदमी नबी (सल्लल्लाहु अलयहि वसल्लम) की ख़िदमत में हाज़िर हुआ और सवाल किया ए अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलयहि वसल्लम) ! वुज़ू का क्या तरीक़ा है ? तो आप (सल्लल्लाहु अलयहि वसल्लम) ने एक बर्तन में पानी मंगवाया. फिर अपने सर का मसह किया और अपनी ऊंगलियों से कानों के अंदरूनी हिस्से का मसह किया.(सुनने अबी दावूद)

Source: http://ihyaauddeen.co.za/?cat=130

---

 

 [१७]الفصل الثاني في سنن الوضوء … ومنها تخليل الأصابع وهو إدخال بعضها في بعض بماء متقاطر وهذا سنة مؤكدة اتفاقا كذا في النهر الفائق هذا إذا وصل الماء إلى أثنائها وإن لم يصل بأن كانت منضمة فواجب كذا في التبيين ويغنى عنه إدخالها في الماء ولو غير جار والأولى في اليدين التشبيك وفي الرجلين أن يخلل بخنصر يده اليسرى خنصر رجله اليمنى ويختم بخنصر رجله اليسرى كذا في النهر الفائق ويدخل الإصبع من أسفل كذا في المضمرات (الفتاوى الهندية 1/7)

[१८] قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

[१९] ( ومسح كل رأسه مرة ) مستوعبة فلو تركه وداوم عليه أثم ( وأذنيه ) معا ولو ( بمائه ) (الدر المختار 1/120)

قال الشامي : قوله ( مستوعبة ) هذا سنة أيضا كما جزم به في الفتح ثم نقل عن القنية أنه إذا داوم على ترك الاستيعاب بلا عذر يأثم قال وكأنه لظهور رغبته عن السنة قال الزيلعي وتكلموا في كيفية المسح والأظهر أن يضع كفيه وأصابعه على مقدم رأسه ويمدهما إلى القفا على وجه يستوعب جميع الرأس ثم يمسح أذنيه بأصبعيه اهـ وما قيل من أنه يجافي المسبحتين والإبهامين ليمسح بهما الأذنين والكفين ليمسح بهما جانبي الرأس خشية الاستعمال فقال في الفتح لا أصل له في السنة لأن الاستعمال لا يثبت قبل الانفصال والأذنان من الرأس (رد المحتار 1/121)

[२०] ( ومسح كل رأسه مرة ) مستوعبة فلو تركه وداوم عليه أثم ( وأذنيه ) معا ولو ( بمائه ) (الدر المختار 1/120)

قال الشامي : قوله ( وأذنيه ) أي باطنهما بباطن السبابتين وظاهرهما بباطن الإبهامين قهستاني قوله ( معا ) أي فلا تيامن فيهما كما سيذكره (رد المحتار 1/121)

حدثنا محمود بن خالد ويعقوب بن كعب الأنطاكي – لفظه – قالا حدثنا الوليد بن مسلم عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معديكرب قال رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- توضأ فلما بلغ مسح رأسه وضع كفيه على مقدم رأسه فأمرهما حتى بلغ القفا ثم ردهما إلى المكان الذى بدأ منه. قال محمود قال أخبرنى حريز.

حدثنا محمود بن خالد وهشام بن خالد المعنى قالا حدثنا الوليد بهذا الإسناد قال ومسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما زاد هشام وأدخل أصابعه فى صماخ أذنيه (سنن أبي داود رقم 122-123)

ومن الأدب دلك أعضائه، وإدخال خنصره صماخي أذنيه (الفتاوى الهندية 1/ 9)

(قوله: ومسح الأذنين) هو سنة مؤكدة ويمسح باطنهما وظاهرهما وهو أن يدخل سبابتيه في صماخيه وهما ثقبا الأذنين ويديرهما في زوايا أذنيه ويدير إبهاميه على ظاهر أذنيه (الجوهرة النيرة 1/ 6)

[२१] قال الشيخ تقي الدين في الإمام: وهذا الحديث صحيح عند من يصحح حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده لصحة الإسناد إلى عمرو، انتهى. (نصب الراية رقم 140)

أخرجه الأربعة إلا الترمذي وإسناده قوي (الدراية)